那些壞了大事的小人物

小人物之馬車夫羊斟

        春秋時(shí)期，各諸侯國互相攻伐，經(jīng)常是你敲我一榔頭，我打你一棒槌，軍事行動(dòng)比演習(xí)都多。有一年，宋國大夫華元率軍攻打鄭國，夜宿某地。由于第二天就要和鄭軍交戰(zhàn)了，為了鼓舞士氣，華元吩咐炊事員給大伙加餐，每人分一大塊羊肉。當(dāng)晚，士兵們興高采烈地捧著肉骨頭大啃特啃，只有華元的馬車夫羊斟在一邊喝涼水。原來華元軍務(wù)繁忙，忘了交代人分給羊斟一份。羊斟見其他人吃得滿面紅光，不禁氣不打一處來，決定以牙還牙，第二天要華元好看。

        第二天，宋鄭兩軍相遇，雙方擺開陣勢，互相廝殺起來。就在兩軍激戰(zhàn)正酣的時(shí)候，羊斟忽然一甩鞭子，駕著馬車風(fēng)馳電掣般向鄭軍的營地駛?cè)?。車上的華元大驚，對羊斟喊道：“你昏頭了嗎？那邊是敵營??！”羊斟回過臉答道：“我的地盤我做主，昨晚你有權(quán)不給我羊肉吃，今天我就有權(quán)讓你當(dāng)俘虜。”就這樣，羊斟駕著指揮車徑直到了鄭軍大本營?？蓱z華元研究了一晚上的兵法計(jì)謀還未施展，就稀里糊涂地成了戰(zhàn)俘。

        民以食為天，所以不給人吃飽飯帶來的后果還是非常嚴(yán)重的。

小人物之謀士許攸

        小人物不僅能夠毀家滅國，他們的厲害之處還在于能夠深刻地影響歷史的走向。

        公元199年，袁紹和曹操之間爆發(fā)了爭奪北方老大地位的官渡之戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭過程中，曹操處于不利的地位，眼看就要彈盡糧絕了，曹操屢次向留守許都（今河南許昌）的寫信告急。是巧婦難為無米之炊，拿不出糧食，只能回信給曹操以豐富的精神食糧，告訴他堅(jiān)持就是勝利的道理。不久以后，曹軍還真的等來了戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)機(jī)。

        原來袁紹手下有個(gè)叫許攸的謀士，他經(jīng)常喋喋不休地給袁紹出謀劃策。不過袁紹是個(gè)剛愎自用、唯我獨(dú)尊的主兒，許攸的主意又恰好不合他的口味，于是袁紹就對許攸表現(xiàn)出一副愛搭不理、有你不多沒你不少的態(tài)度。許攸得不到重用，傷了自尊，便投降了曹操，向曹操提供了袁軍烏巢糧倉的詳細(xì)情況。曹操聽后喜出望外，急忙派軍夜襲烏巢，把袁紹辛辛苦苦積攢的糧食連燒帶拿，折騰個(gè)精光，從而一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場上的被動(dòng)局面。

小人物之降將朱序

        歷史總是喜歡重演，一百余年后，前秦皇帝苻堅(jiān)也嘗到了小人物給他帶來的苦果。

        公元383年，已經(jīng)一統(tǒng)北方的苻堅(jiān)把矛頭指向了偏居江南的東晉，他打算消滅這個(gè)茍延殘喘的政權(quán)，以成就自己并吞八方的偉業(yè)。苻堅(jiān)為了讓統(tǒng)一中國的最后一戰(zhàn)上演得華麗一些，一口氣征調(diào)了90萬大軍南下。

        苻堅(jiān)率領(lǐng)前秦軍的先鋒部隊(duì)到達(dá)了壽陽（今安徽壽縣），和晉軍隔淝水相望。他派出東晉的降將朱序去現(xiàn)身說法，勸說晉軍統(tǒng)帥謝石和謝玄放棄無謂的抵抗。沒想到朱序是“身在曹營心在漢”，他一到晉營，不但沒有勸降，反而向二謝建議，應(yīng)該趁前秦軍還沒集結(jié)完畢，速戰(zhàn)速決，殲滅其先頭部隊(duì)。

        晉軍采納了朱序的建議，主動(dòng)向前秦軍挑戰(zhàn)。謝玄派人對苻堅(jiān)說，前秦軍應(yīng)該后撤，以便晉軍過河后能騰出一塊決戰(zhàn)的場地。苻堅(jiān)答應(yīng)了謝玄的請求，命令前秦軍后撤。前秦軍人多，在戰(zhàn)前突然接到了后撤的命令，立即陣勢大亂，這時(shí)朱序又在后方煽風(fēng)點(diǎn)火，高喊：“秦軍敗了，秦軍敗了！”這樣一來，前秦軍將士們頓時(shí)心慌意亂，六神無主，后撤變成了逃命，全軍大潰。

        志在必得的苻堅(jiān)敗在了朱序的手中，他建立的強(qiáng)盛的前秦帝國也因遭受重創(chuàng)而迅速土崩瓦解，北方又重新陷入了四分五裂的局面。中國統(tǒng)一的時(shí)間，被朱序的一聲叫喊大大地推遲了。

        也許羊斟、許攸、朱序等人在各自的主子眼里都是無關(guān)痛癢之輩，然而他們卻用自己的實(shí)際行動(dòng)，給了大人物們當(dāng)頭棒喝。老子說過：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”我覺得應(yīng)該再加一句，那就是“建功立事，必靠于人”。在歷史上，不可一世的帝王將相們固然能夠深刻地影響歷史的走向，但是小人物在某些時(shí)刻也能起到關(guān)鍵作用。

【編者注：讀到這篇文章，我記起，我家書房有一本馬伯庸的《三國配角演義》，一個(gè)個(gè)看似不起眼的“小人物”，卻能改寫了一小段歷史。為明情商教育“學(xué)會與各種不同的人相處”，包含識人之術(shù)、待人之道、容人之心等內(nèi)容，值得我們親子探究?！?/p>

儒家與道家

        儒家代表人物 孔子、孟子等，比較出名的代表作《論語》等；道家代表人物老子、莊子等，比較出名的代表作《道德經(jīng)》等。

        儒家入世，道家出世。儒家講“先天下之憂而憂”，道家講“采菊東籬下、悠然見南山”。儒家“天下興亡、匹夫有責(zé)”，道家眼中政治渺小、藝術(shù)永恒。

        儒家講究禮儀，尊孔孟之道；道家講求“清靜無為”，尊黃老之道。

        儒家主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)“敬天愛人”；道家主張“上善若水”，提出“柔弱勝剛強(qiáng)”。

        儒家和道家的不同之處，可簡要總結(jié)如下（有興趣的同學(xué)可以到百度搜索相關(guān)文章，有興趣的家庭不妨作為“為明親子研究”的人文課題）：

        （1）孔老比較?？鬃用献邮侨寮业淖趲熀痛?，老子莊子是道家的宗師和代表?？酌献鳛槿寮业氖ベt，給后世樹立了道德(在倫理意義上)大師的形象，具有完善的道德人格，以救 世安民為己任，富于理想，諄諄教人，死而后已。老莊作為道家的至人，給后世樹立了智慧大師(老子)和藝術(shù)大師(莊子)的形象，具有高度的悟性相思維能力，以寧靜淡泊為操守，冷淡世情，向往自得，其于外物，順乎自然而已。

        （2）人性論比較。儒家人性論有孟子性善說，茍子性惡論，董仲舒性三品說，楊雄性善惡混說，程宋天命之性氣質(zhì)之性說，陸王良知良能說等，其共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)后天道德教化，認(rèn)為無禮樂法度之修飾，人性不能臻于完美。

        （3）人生論比較。儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。

        （4）思維方法比較。儒家長于實(shí)學(xué)，道家長于虛學(xué)。

        （5）治國論比較。儒家強(qiáng)調(diào)有為，道家主張無為。

        （6）理論傾向比較。儒家學(xué)說的重心在社會人生。闡述如何做人和如何處理人際關(guān)系，后者也是做人的題中應(yīng)有之義，因此人生哲學(xué)與倫理思想發(fā)達(dá)，哲學(xué)、倫理、政治是三位一體的狀態(tài)，而倫理決定著儒學(xué)的特色，故儒家哲學(xué)可稱之為倫理型哲學(xué)。

        （7）氣質(zhì)與風(fēng)度比較。大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，再具體點(diǎn)說，就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、和而不同等等。道家高士的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，再具體一點(diǎn)說，就是內(nèi)斂不露、質(zhì)樸無華、超然自得、少私寡欲、清靜自守、虛懷若谷、從容深沉、留戀山水。

        儒道互補(bǔ)。儒道皆認(rèn)為天人是一體的，人類來源于自然，“天人合一”。

        儒家和道家思想對中國古代文人的影響：

        儒家直面現(xiàn)實(shí)社會，力求探索一條改造客觀世界的道路，即便是個(gè)人的修身養(yǎng)性，最終也是為了“治國、平天下”。

        在現(xiàn)實(shí)社會中，人們往往以“消極”、“厭世”等詞匯來形容道家的人生哲學(xué)，其實(shí)這里有一些誤解。只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學(xué)之中去看一看，就不會草率地使用“消極”、“厭世”等詞匯了。

        中國的文人，深受儒家和道家思想的影響。儒家思想主張積極用世，道家思想主張消極避世。所謂“達(dá)則孔孟、窮則老莊”。這兩種思想在歷代文人的心中矛盾著、交織著、斗爭著，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”就是這種無奈的選擇。

        “以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”，做人時(shí)寧靜淡泊，快樂而自在；做事時(shí)一絲不茍，精益求精。

【親子活動(dòng)】親子之間互通一封家書

        歷史上有很多大家族，名人輩出，得益于長者之“家書”。比如，近代史上的著名人物梁啟超，留下的家書大約在2000封以上，占其著作總量的十分之一還多。他通過書信傳遞對孩子們的感情，注重他們的知識訓(xùn)練，和他們平等地討論國家大事、人生哲學(xué)，使九個(gè)子女個(gè)個(gè)成才，其中包括三位國家級院士:梁思成(建筑)、梁思永(考古)、梁思禮(火箭)。還有赫赫有名的《曾國藩家書》（曾國藩是令毛澤東、蔣介石都佩服至極的歷史人物），諸葛亮《誡子書》。據(jù)新聞報(bào)道，培養(yǎng)了宋靄齡、宋慶齡、宋美齡三姐妹的偉大父親——宋耀如，也留給其后人不少珍貴的家書。為明親子共讀曾經(jīng)介紹的國畫家、散文家劉墉，甚至把自己給孩子寫的書信，匯編出版，與更多人分享。

        為明學(xué)子，請拿起筆來，給爸爸媽媽寫一封信吧！爸爸媽媽們，請拿起筆來，給孩子寫一封短信吧！——無論你寫什么，只要是你最想說的，只要是你親手寫的，對于收信人來說，它就是這個(gè)世界上最為寶貴的信函。

【校園活動(dòng)預(yù)告】模擬世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會

        4月30日，我校將舉辦第三屆田徑運(yùn)動(dòng)會。其中，開幕式上，各班級將帶來精彩表演。每個(gè)班級代表一所世界著名大學(xué)，在深入研究這所大學(xué)的基礎(chǔ)上，要通過音樂、解說詞、服飾道具、舞蹈、表演，展現(xiàn)這所大學(xué)的特點(diǎn)。開幕式將于4月30日上午9：30準(zhǔn)時(shí)開始，歡迎各位家長前來觀看。

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